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佛者，是自觉，觉他，觉行圆满的觉者。佛有十号，曰如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、天人师、世尊、佛，合为十号。
这样看来，由凡夫以至证佛果，阶位如是之多，佛似乎是高高在上，渺不可期...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html
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净信”是： 一、对佛之净信 圣弟子净信佛陀是：阿罗汉（应供），完美的正觉者（等正觉），智慧和德行兼备的成就者（明行足），善巧地断除贪嗔痴者（善逝者），洞悉世间真相者（世间觉），可接受调教者的...
陈慈兰◎译撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247078.html
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、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 注 19：《大乘庄严经论》卷十二，《大正藏》 31．650a。 注 20：《瑜伽师地论》卷八十，《大正藏》 30．749a。...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html
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观音2. 念（持）咒3. 结手4. 观想字轮 5. 观想佛、菩萨像
原始佛教：念佛是忆念佛陀九种殊胜的德行成就：应供、等正觉、明行足、善逝…世尊，而非喃喃重复诵念某某佛名。
修安那般那念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564047513.html
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若如来出现于世，应供、正遍知、明行足、为善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于一切诸天、世人、沙门、婆罗门、天、魔、梵王中，独觉自证，为人说法。上语亦善、中语亦善、下语亦善，义味具足，开...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html
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、等正觉所知所见，说六法，出苦处升于胜处，说一乘道净诸众生，离诸恼苦，忧悲悉灭，得真如法。何等为六？谓圣弟子念如来、应、等正觉所行法，念如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html
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无甘露王如来，南无阿弥陀如来。复称赞佛的十种通号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 (三)放生发愿。法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180250425.html
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”，金刚藏菩萨上前问佛的时候，把衣服弄整洁了，表示对佛的恭敬。 “世尊”是对佛的尊称。佛有十大尊号：如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 看金刚藏菩萨所问的...
齐志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245751384.html
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尊为娑婆教主，一切的一切当以释尊为归，才是道理。兹再引新译南宗佛国归敬三宝颂偈(原文为巴利)，以证与智升所作脉胳之相通也： 薄伽梵，彼为阿罗汉、三藐三菩提、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165755297.html
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增长寿命，无诸疾病。
云何十号，谓如来、应，供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊师利，念十号者，先念佛色身具足相好，又念法身受命无尽。当作是念，佛非色身，佛...
崔正森
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425460999.html